第363章 礼部尚书(二十一)-《革清》


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    以前大师姐钱清虽然严厉,却是把大伙的事情放到心头。此时的钱清给于浅的感觉就是,钱清心中所想的和大家无关。

    既然大师姐下令,于浅也没有拒绝。既然大师姐都说话了,于浅觉得轮不到自己拒绝。就与其他几名选举人一起做起了准备。

    选举流程是霍崇定下的,于浅按部就班的执行。这边罗义仁与龚宇先做了竞选宣布。

    龚宇是中规中矩,讲述的都是霍崇对礼部曾经讲过的的期待。

    罗义仁更直率,从礼部当下任务入手,所讲的是如何从制度开始,努力构建一个礼部人人先从鬼变成人的机制。

    其他年长者们口灿莲花般的讲述让于浅格外羡慕。至于和这些人之间的差距,于浅倒是非常明白,这些人自幼读书,可比自己强多了。自己幼年时代没读过书,直到被老师霍崇买下之后才开始读书认字。

    正回想着过去,就轮到了于浅。于浅上台之后看了看台下,便是只有五十几人,于浅也感觉到大家注意力非常不集中。

    在军中的时候,于浅见过不少这样的局面。就按照自己的习惯开始讲起来,“请问大伙知道选举权与被选举权是什么?大伙可否都知道?”

    只是这么一个问题,就让不少人都惊讶起来。于浅本以为大伙都知道的,可看不少人的模样,竟然是不知道。

    于浅不得以,就翻了翻自己的笔记本,找出了那条,“今年二月初二,由礼部引发的第00205号文件,上面专门讲述了选举权与被选举权。如果大伙学习过……学习过就知道了。”

    之所以顿了一下,是因为于浅有些讶异的发现,不少人是真的不知道。可不知道选举权与被选举权,就来参加选举。这个也有点搞笑。

    实在是忍不住,于浅就把这部分内容稍微讲述给大家听。

    在礼部之中,选举权与被选举权是礼部成员的基本政治权利之一。

    什么人有选举权,什么人没有选举权,由礼部规章规定。基本上凡年满18周岁的礼部成员,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权。

    但不满18周岁的礼部成员只有选举权,而没有被选举权。

    法律意义上的被选举权,是指人民享有的被选举为国家政权机关组成人员的权利。它也是公民的基本政治权利之一。除依法被剥夺政治权利的人外,均有被选举权。�

    对于礼部,就不是国法,而是礼部规定。只要具备了礼部三个三个基本条件,并履行了相应的礼部手续,就可以享有选举权和被选举权。

    说到这里,于浅突然发现事情不对头。这么这就和国家挂钩了。最初的时候于浅只是死记硬背,并且做了笔记。此时再读起来,才发现里面的含义可远比最初学习时候的要深刻许多。内在信息含量也着实有些吓人了。

    譬如,在笔记本上很是敷衍的记录着内容。

    凡具有华夏朝国籍的人都是华夏朝公民。华夏朝公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。

    华夏朝年满十八周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

    看的于浅真心害怕。可此时不是去仔细研读选举权与被选举权的内容。于浅捡了自己能做的将。

    如果于浅当选的话,他要做的就是强化学习。先帮助众人将自己改学习的内容先给学了。

    譬如,于浅就举了自己与部队统治讨论疼痛是否正确的问题。经过一番讨论,不少同志的看法就变了。

    以前那些同志都吆喝着‘忍住疼’,‘压住疼痛’,‘不要去想疼痛’。现在起码有一些同志开始能正确对待疼痛。从科学的角度将疼痛视为身体的反馈,并且根据反馈调整训练在内的许多军事技战术。甚至有人讨论起战场心理内容。

    虽然于浅觉得这些研究是很初级的,甚至会在初期提出各种瞎扯淡的看法,以及瞎扯淡的结论。然而于浅认为这个方向没错。

    所以于浅认为他要是当了礼部尚书,最重要的是要组织更有效的学习,使得大伙能够尽快成为更专业的人士,获得更强的能力与认知水平。

    和于浅想的不同,同志们的掌声非常热烈,并不亚于前面几位。等讲述完毕,之后就是提问环节。

    于浅很快就发现,在罗义仁的回答里,罗义仁已经巧妙的加上了逻辑学培训的内容。之前罗义仁可是强调要将社会制度对农民的系统剥削放在最前面,现在他就开始谈及如何通过逻辑学的工具,让更多人明白这里面的内在关系。

    于浅倒是不在意自己所做的东西被人借用。因为于浅也没想过自己有可能被选上。


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